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  屏幕的蓝光，映着理查德·西尔斯(Richard Sears)专心的脸庞。这位被我国网友称为“汉字叔叔”的七旬美国白叟，正在他创立的汉字数据库中进行一次溯源。

  在西尔斯看来，汉字是一部文明演进史。阴历马年之际，他面前的屏幕上，摆放着同一个“马”字跨过三千年的数十种形状。

  开始的形象，凿刻于商代龟甲。那是甲骨文的“马”——一个侧立的形象，颈部鬃毛怒张，尾部飘荡，特别着重杰出的眼睛和共同的四蹄。

  “这不是野马。”西尔斯对中新社“东西问”剖析道，“颈部的鬃毛被规整描写，这表明它已被系上缰绳或辔头。”在商周时期，马是重要祭祀品之一，是战车的动力。这个象形字，诞生于一个将马与权利、神性严密相连的青铜时代。

  秦代小篆的“马”，甲骨文的图像性消失了。马眼简化为短横，鬃毛和尾部被规整为流通的曲线，四足笼统为有力的笔画。

  “这是文字一致的痕迹。”西尔斯解说，秦始皇命令“书同文”，令臣子李斯等人以小篆一致文字，首要方针是完成规范化与高功率书写。象形性为规整性让路。“马”字从一幅详细的图像，升华为一个体系性的符号，这是对信息传递功率的空前要求——战报、政令需要被快速、精确地书写，然后“奔驰”在全国的驿道体系上。

  再到楷书“马”，它保留了小篆的根本架构，笔画方正平直，成为繁体字“馬”的规范。

  西尔斯介绍，此刻的“马”字逐步飞入寻常百姓家。唐宋今后，跟着社会昌盛，它更多出现在绘画、诗文和民间传说中。楷书“马”的安稳形状，恰逢一个马文明深化尘俗日子的时期：韩幹画马，唐诗咏马，“白马驮经”故事撒播。文字的定型，与文明意象的遍及步调一致。

  “这是20世纪的挑选，为了教育的遍及。”西尔斯评论说，从甲骨文到简体字，“马”字的演化轨道，明晰勾勒出我国文明从奥秘崇奉到王权次序，再到尘俗日子与现代文明的途径。

  2026年2月8日，鹿门书院年味游学活动在浙江嵊州举行，招引近60位学子去参加了，感触年俗与民间传统文明。图为书院教师向学子们介绍马的象形字常识。 中新社记者 肖健 摄

  他提起古希腊的“特洛伊木马”，指出在特定叙事中，马成为策略与风险的载体，蕴含着对“礼物”的深层警觉。

  随即，他切换到“茶马古道”。“这是彻底不同的逻辑。”他着重，在这条横跨亚洲屋脊的古代交易路线上，马是诚信、沟通与衔接的标志。华夏的茶叶与高原的马匹，在绵长旅途中建立了一种生计的互利联系。

  “两个‘马’的故事，一个关于消灭的狡计，一个关于生计的沟通”，西尔斯总结，“这两个源自不同文明的故事，展示了‘马’承载的丰厚而悬殊的隐喻。而汉字‘马’的美妙在于，它本身便是一个包容了一切故事的容器——从战役的威严到交易的温情，都写在这个字的前史里。”

  “我最喜欢的与马相关的词是‘旗开得胜’。”西尔斯笑着说，“它包含着一种立刻的、毋庸置疑的成功许诺，很有力气。”这份“力气”，也是他半生作业的描写。

  自20世纪90年代迷上汉字，西尔斯倾其家财与数十年岁月，将数万古甲骨文、金文、小篆等形状字形逐个数字化，建立了一个免费敞开的汉字字源网站。这趟旅程，如同在无路的荒漠上追寻一匹若有若无的神骏。

  阴历新年之际，西尔斯仍在继续往他的数据库中增加新的考据与发现。对他而言，马年不仅是一个属相轮回，更像一个生动的隐喻：他的作业，便是让这些陈旧的文明符号，像快马相同，挣脱时刻与地域的捆绑，“奔驰”到全球任何一位求知者的眼前。

  “汉字是通往我国精神世界最中心的门。”他说，“我的作业，便是极力让这扇门开得更大，钥匙变得更简略。”现在，全球访问者在他的网站上，能够直观追溯“马”字的演化。更多被数字化的汉字，正以簇新的相貌，敞开沟通互鉴的旅程。(完)

  理查德·西尔斯(Richard Sears)，中文名斯睿德，美国人，出生于1950年，汉字研讨学者，“汉字字源”网站的创办者。他用了20年时刻整理了甲骨文、金文、小篆等的字形并发布到网上。全球的汉字学习者只需输入汉字，就能检查相应的字形。因而，西尔斯被人们亲热地称为“汉字叔叔”。